2023-10-19
“要不斷改造主觀世(shi)界、加(jia)強黨性修養、加(jia)強品格陶冶(ye)，老老實(shi)(shi)實(shi)(shi)做(zuo)人，踏(ta)踏(ta)實(shi)(shi)實(shi)(shi)干事，清清白白為官，始終(zhong)做(zuo)到對黨忠誠、個人干凈、敢(gan)于擔當。”這是“共和國勛(xun)章”、“時代(dai)楷模”榮譽稱號獲得者張(zhang)富(fu)清在2016年版的(de)《習(xi)近(jin)平總書記系列重要講話(hua)讀(du)本》第110頁的(de)一(yi)段(duan)文字旁做(zuo)下的(de)標記。從(cong)(cong)硝(xiao)煙彌漫的(de)戰場到偏僻艱苦的(de)來鳳縣，從(cong)(cong)戰場上立下赫赫戰功(gong)到轉業(ye)后(hou)深藏功(gong)與名，他初心(xin)不改、本色不移。深切緬懷(huai)張(zhang)富(fu)清的(de)英雄事跡，就是要學(xue)習(xi)他堅守初心(xin)本色的(de)崇高(gao)品質。 初心(xin)如炬，照徹一(yi)生。1948年3月(yue)，24歲的(de)張(zhang)富(fu)清參(can)加(jia)西北野戰軍，成為二縱359旅718團二營
2023-09-20
蘇(su)(su)州(zhou)虎丘五賢堂內有這樣一(yi)(yi)副對聯(lian)：“天下蒼生(sheng)(sheng)待(dai)雨霖(lin)；古來(lai)賢守是詩(shi)人。”五賢堂紀念在江蘇(su)(su)蘇(su)(su)州(zhou)為官頗(po)有政聲的(de)(de)(de)(de)五位賢官，他們也是著名詩(shi)人，分(fen)別是韋應物、白居(ju)易、劉(liu)禹錫、王禹偁和蘇(su)(su)軾(shi)，今天我們來(lai)講(jiang)講(jiang)韋應物。 韋應物出(chu)生(sheng)(sheng)于唐(tang)朝長安(an)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)戶仕宦(huan)之家。韋應物得家族恩蔭，十五歲便入朝做(zuo)了唐(tang)玄宗(zong)的(de)(de)(de)(de)近侍(shi)三衛郎，度過(guo)了一(yi)(yi)段(duan)“一(yi)(yi)字都不識，飲酒肆頑癡”的(de)(de)(de)(de)荒縱(zong)生(sheng)(sheng)活(huo)。安(an)史之亂的(de)(de)(de)(de)爆發徹底打亂了他的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，他痛(tong)定思痛(tong)，開始了“把筆學題詩(shi)”的(de)(de)(de)(de)太學生(sheng)(sheng)活(huo)。 唐(tang)代宗(zong)廣(guang)德二(er)年(nian)（764年(nian)），韋應物通過(guo)考(kao)試，授職洛陽丞。初到洛陽，面對“蕭(xiao)條孤(gu)煙絕(jue)，日入
2023-08-14
[人物簡介(jie)：姚(yao)(yao)崇（650-721年），字元(yuan)(yuan)之(zhi)，陜(shan)州(zhou)硤石，祖籍(ji)吳興，唐代著名政治家。他(ta)(ta)一生(sheng)(sheng)三次為相，有“救時宰相”之(zhi)稱，地位(wei)很高(gao)，但是以身作(zuo)則，生(sheng)(sheng)活(huo)儉樸(pu)，清正廉潔，直(zhi)至生(sheng)(sheng)命的盡(jin)頭。] 唐朝開元(yuan)(yuan)年間，吏(li)部尚書魏(wei)知古要(yao)去洛(luo)陽一帶考察官員(yuan)政績。宰相姚(yao)(yao)崇有兩個兒子(zi)(zi)在(zai)那兒當(dang)官，離京前，魏(wei)知古特地到(dao)(dao)姚(yao)(yao)府辭(ci)行，不料(liao)姚(yao)(yao)崇對他(ta)(ta)十(shi)分冷淡(dan)。 魏(wei)知古是姚(yao)(yao)崇一手提拔起來的，他(ta)(ta)到(dao)(dao)洛(luo)陽之(zhi)后，私(si)下接見了姚(yao)(yao)崇的兩個兒子(zi)(zi)。姚(yao)(yao)崇之(zhi)子(zi)(zi)請求魏(wei)知古在(zai)皇(huang)上面前為自(zi)己美(mei)言。 玄宗(zong)皇(huang)帝接到(dao)(dao)魏(wei)知古的奏折，見他(ta)(ta)極力(li)贊(zan)揚姚(yao)(yao)崇的兒子(zi)(zi)，便(bian)宣姚(yao)(yao)崇進殿，對姚(yao)(yao)崇說：“你的兩個兒子(zi)(zi)很有才干(gan)，政績不錯，
2023-07-24
傳(chuan)統政德文化(hua)是(shi)中國(guo)傳(chuan)統政治文化(hua)的(de)重要組成(cheng)部分，體(ti)現(xian)了中國(guo)古(gu)代傳(chuan)統政治對(dui)官(guan)員的(de)道德修為和職(zhi)業素(su)養的(de)重視。談到中國(guo)古(gu)代政德文化(hua)，周朝六廉(lian)(lian)制(zhi)度是(shi)繞不(bu)開的(de)一個(ge)話(hua)題(ti)，該制(zhi)度也是(shi)中國(guo)政治制(zhi)度史上首(shou)次系(xi)統地提出考核和衡量官(guan)員的(de)標準。《周禮·天(tian)官(guan)》對(dui)周朝六廉(lian)(lian)制(zhi)度有(you)(you)著(zhu)記載(zai)：“以聽官(guan)府(fu)之六計，弊群吏(li)之治。一曰(yue)廉(lian)(lian)善(shan)，二(er)曰(yue)廉(lian)(lian)能(neng)，三曰(yue)廉(lian)(lian)敬(jing)，四曰(yue)廉(lian)(lian)正，五曰(yue)廉(lian)(lian)法，六曰(yue)廉(lian)(lian)辨(bian)。”廉(lian)(lian)善(shan)，指善(shan)于行事，能(neng)把事情做好；廉(lian)(lian)能(neng)，指能(neng)行政令，有(you)(you)為政的(de)能(neng)力；廉(lian)(lian)敬(jing)，考察官(guan)吏(li)是(shi)否(fou)敬(jing)守(shou)(shou)職(zhi)位，謹慎(shen)勤(qin)勞；廉(lian)(lian)正，考察官(guan)吏(li)是(shi)否(fou)品行方正，清(qing)潔(jie)正直；廉(lian)(lian)法，看官(guan)吏(li)是(shi)否(fou)守(shou)(shou)法不(bu)失，執(zhi)法不(bu)移；廉(lian)(lian)辨(bian)，考察官(guan)吏(li)是(shi)否(fou)頭腦清(qing)醒，明辨(bian)是(shi)非(fei)，
2023-06-16
蘇(su)州古(gu)(gu)城的(de)(de)中心，有一座宋(song)代園林(lin)(lin)滄浪(lang)亭。庭(ting)院幽(you)幽(you)，門前一泓碧水(shui)環繞(rao)，婆(po)娑(suo)綠樹與亭臺紅柱兩(liang)相映照，優(you)雅又活(huo)潑，自(zi)是韻味(wei)無窮。 “雖(sui)由(you)人(ren)作，宛若天工”。古(gu)(gu)稱葑溪的(de)(de)滄浪(lang)亭，未(wei)進(jin)園卻先見(jian)(jian)水(shui)，這(zhe)在蘇(su)州古(gu)(gu)典(dian)園林(lin)(lin)中極為罕(han)見(jian)(jian)。除了自(zi)帶的(de)(de)典(dian)雅和靜謐，滄浪(lang)亭與眾不(bu)同的(de)(de)氣質，在于由(you)內而外散發出(chu)來(lai)的(de)(de)那股(gu)“清(qing)澈”之(zhi)氣。 “滄浪(lang)之(zhi)水(shui)清(qing)兮，可以(yi)(yi)(yi)濯吾(wu)纓；滄浪(lang)之(zhi)水(shui)濁兮，可以(yi)(yi)(yi)濯吾(wu)足。”這(zhe)首(shou)孔子周游列國時聽來(lai)的(de)(de)《孺子歌》，成為滄浪(lang)亭名字的(de)(de)由(you)來(lai)。北宋(song)慶歷年間(jian)，被貶流寓吳(wu)中的(de)(de)詩人(ren)蘇(su)舜欽購得五代舊池館，傍水(shui)建亭，常駕舟在此(ci)間(jian)游玩，并以(yi)(yi)(yi)“滄浪(lang)濯纓
2023-05-05
“寒雨(yu)連江夜(ye)入吳(wu)，平明(ming)送客楚山孤。洛陽親友如相(xiang)問(wen)，一片冰心(xin)在玉(yu)壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)。”這首唐(tang)代大(da)詩(shi)(shi)人(ren)王昌齡的(de)送別(bie)詩(shi)(shi)，幾乎(hu)家(jia)喻戶曉(xiao)。詩(shi)(shi)人(ren)當時(shi)正(zheng)遭謗議，送別(bie)摯友之際(ji)，以冰心(xin)玉(yu)壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)自(zi)明(ming)心(xin)跡。? 冰心(xin)玉(yu)壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)，古代用以比喻人(ren)的(de)品行清(qing)純高潔。南(nan)北(bei)朝詩(shi)(shi)人(ren)鮑(bao)照(zhao)的(de)樂府詩(shi)(shi)《代白頭吟》中(zhong)有“直如朱(zhu)絲繩，清(qing)如玉(yu)壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)冰”的(de)詩(shi)(shi)句(ju)，開冰壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)比喻之先(xian)。? “冰壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)者(zhe)，清(qing)潔之至也(ye)，君子對之，示不(bu)忘乎(hu)清(qing)也(ye)。夫洞澈無瑕(xia)，澄空見(jian)底，當官(guan)明(ming)白者(zhe)，有類是(shi)乎(hu)？故內懷冰清(qing)，外(wai)涵(han)玉(yu)潤，此君子冰壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)之德也(ye)。”? 這些(xie)語(yu)句(ju)出自(zi)《冰壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)誡》，由唐(tang)代名(ming)相(xiang)姚崇所(suo)寫。姚崇借物喻理(li)，寫了一組“五誡”，告誡官(guan)員如何修身(shen)為(wei)政。《冰壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)誡》主旨就是(shi)告誡官(guan)員要修身(shen)養德，持廉守節。
